Reflexiones para la Acción (Iv)
Una Lectura Libertaria de la Transición
García Rúa, José Luis
Algunos pensadores críticos, motivados por el hecho de que la historia es, normalmente, escrita por los vencedores, y, en todo caso, siempre mediatizada por la ideología dominante, y, por ello, falseada, renuncian, en su discurso, al empleo instrumental de esta disciplina, a la que tienen, en todo caso, como innecesaria, por partir, ciertamente, de otro hecho real, el de que to...
Sinopsis
Algunos pensadores críticos, motivados por el hecho de que la historia es, normalmente, escrita por los vencedores, y, en todo caso, siempre mediatizada por la ideología dominante, y, por ello, falseada, renuncian, en su discurso, al empleo instrumental de esta disciplina, a la que tienen, en todo caso, como innecesaria, por partir, ciertamente, de otro hecho real, el de que todo lo pasado está, de una forma u otra, aquí, en lo presente. Así que, para ellos, la tarea ha de ser la de un análisis crítico, profundo y global de lo que hay, de lo que nos rodea, incluyéndonos a nosotros mismos como "rodeados". Tal habría de ser, en el sentir de los que así piensan, todo discurso real que apunte a promover y alumbrar la transformación cualitativa del mundo. La historia, como transmisora de experiencias de la vida sería, así, una consejera no fiable, y, en todo caso, como construcción, como discurso construido, siempre desdeñable frente a la materialidad e inmediatez del presente en su real fluir. Son razones, sin duda, profundas, dignas de ser tenidas muy en cuenta, sobre todo, no perdiendo de vista que tal forma de discurso, en cuanto a análisis total crítico y riguroso de lo presente, es absolutamente imprescindible, aunque, por otro lado y como contribución a tal propio análisis, pueda también descubrirse la validez de la ayuda instrumental que pueda suponer la aportación del discurso histórico, siempre que se le purgue de la abstracción y de la inclinación tópica a confundir la semejanza con las paridad, es decir, siempre que la historia sea, ella misma, entendida en un sentido crítico y material, y que no desposea a la vida real de sus caracteres propios
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