Museo de la Clase Obrera
Mestre Juan Carlos
Frente a la cultura del olvido, Mestre ofrece unadialéctica del recuerdo para rescatar, de entre loscascotes, el rostro anónimo de la víctima y la dignidaddel humilde («a los últimos de la fila tranquilosles dice nunca seréis los primeros»).En este viaje,Mestre prosigue su tenaz compromiso renovador yacrecienta su reto a la tradición poética y al prestigiolírico («se acabaron p...
Sinopsis
Frente a la cultura del olvido, Mestre ofrece una
dialéctica del recuerdo para rescatar, de entre los
cascotes, el rostro anónimo de la víctima y la dignidad
del humilde («a los últimos de la fila tranquilos
les dice nunca seréis los primeros»).En este viaje,
Mestre prosigue su tenaz compromiso renovador y
acrecienta su reto a la tradición poética y al prestigio
lírico («se acabaron para ti las palabras bonitas»).
El desafío a los pedestales de la gramática no tiene
intención de simple voladura sino que fundamenta
la indagación poética que, a partir de los fragmentos
y las pavesas, tiende nuevos puentes volátiles hacia
la revelación. Bajo la presencia tutelar de Rimbaud,
se evoca críticamente a las vanguardias (nunca su
nostalgia y menos su reverencia), lo que aquí poco
tiene que ver con el irracionalismo, antes bien con
un pleito a la razón descriptiva, con una incursión en
los límites del lenguaje que son, bien es sabido, los
límites del conocimiento. Lógica subvertida, mas no
ausencia de lógica. Retazos de realidad redibujados
en la geometría movediza de la imaginación («toda
geometría es un percance del ojo como el granizo los
dientes del cielo»). Prueba de ello es el rechazo de
la jerarquía y la estructura tradicionales del poema,
lo que deviene en un texto sin centro, sin figuras ni
fondos definidos. Los paralelismos llevan así a la
pintura y a la música contemporáneas.
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