Escritos

Forti, Steven

La extrema derecha está dejando de raparse la cabeza y cada vez emplea menos el saludo romano; ahora se pone traje y corbata, y, junto al emoji de carita sonriente y el de la taza de café, continúa la cadena de fake news y comparte los titulares con mayor clickbait que le han llegado a través de sus redes sociales para dar los buenos días. Aunque aquella resulta clara y llaname...

Espinoza Lolas, Ricardo

¿Por qué volver a pensar Antígona, de Sófocles, más de dos milenios después de su escritura? Porque en ella todavía late una fuerza que ilumina el origen de lo ético-político en la Atenas antigua, pero también las tensiones de nuestro presente. En este libro, Ricardo Espinoza propone una lectura distinta: una Antígona dionisíaca que no se deja domesticar por Hegel ni por las le...

Aa.vv

El libro Reimaginar los futuros desde América Latina reúne a intelectuales y líderes políticos de toda la región para pensar, desde una mirada crítica y situada, los desafíos que atraviesan a las izquierdas en un tiempo de crisis global y transformaciones profundas del capitalismo. A partir de tres ejes —crisis, disputa y horizonte- la obra ofrece un diagnóstico colectivo sobre...

Gràcia, Jordi

¿Cómo puede la izquierda defender los valores democráticos en un mundo gobernado por los intereses de las compañías tecnológicas? La izquierda camina con el pie cambiado, tímida y titubeante, ante la barbarie que empuja el turbocapitalismo tecnofascista: no es un futuro inminente, sino una realidad invasiva que atañe a todos los ámbitos de las sociedades occidentales. La esenci...

Martín Asensio, Gustavo

La Segunda República española (1931-1939) ha sido ampliamente estudiada, pero sigue envuelta en controversias relacionadas con el antifascismo, el anticomunismo y la memoria histórica. A partir de una profunda investigación en archivos soviéticos, británicos y de otros países europeos, Marea roja cuestiona el consenso mayoritario entre los historiadores sobre este periodo clave...

Quintana, Laura

En tiempos en que la devastación ecológica y social se acelera bajo derivas autoritarias, Laura Quintana se pregunta en este libro: ¿cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Por qué normalizamos un futuro arrojado al colapso que nos hace sentir que ya no hay nada que hacer?Frente a la inercia, la impotencia y la negación que bloquean el deseo y la posibilidad de una vida diferente, la a...

Malatesta, Errico

César - Vaya, vaya, no hagamos cuestiones personales?y puesto que debemos hablar de anarquía, entremos ahora mismo en el asunto. Vea Ud. Yo también reconozco que las cosas andan mal y que es necesario buscar algún remedio. Pero también es menester evitar las utopías y sobre todo se debe huir de la violencia. Poco a poco, con buena voluntad y con la concordia se llegará a arregl...

Malatesta, Errico

"Para resolver el problema social en favor de todos no existe más medio que uno, y es el siguiente: expropiar revolucionariamente a los detentadores de la riqueza social; ponerlo todo a disposición de todos, y obrar de suerte que todas las fuerzas, todas las capacidades, todas las buenas voluntades existentes entre las personas, obren y actúen para proveer las necesidades de to...

Malatesta, Errico

Pues, ¿qué es la Anarquía? No queremos imponer a otros ningún sistema rígido, ni tampoco pretendemos, al menos yo no, poseer el secreto de un sistema social perfecto. Deseamos que cada grupo social sea capaz, dentro de los límites impuestos por la libertad de los otros, a experimentar respecto al modo de vida que cree que sea el mejor, y nosotros creemos en la eficacia de la pe...

Malatesta, Errico

La polémica, entre los libertarios italianos Errico Malatesta y Saverio Merlino, que a continuación publicamos, se desarrolló en 1897 y tuvo una enorme resonancia en territorio italiano e incluso en el seno del movimiento anarquista y socialista europeo. ...

Malatesta, Errico

Así, por ejemplo, socialismo y anarquía se usan a veces como términos antagónicos y a veces como sinónimos.Los hay que combaten el individualismo cuandosignifica el cada uno para sí de la sociedad burguesa ydespués se dicen individualistas para expresar su idealde una sociedad en la cual no se oprima a nadie y en la que cada uno tenga medios de alcanzar el plenodesenvolvimiento...

Malatesta, Errico