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Encontrarse con el Universo a Medio Camino

Encontrarse con el Universo a Medio Camino

La Física Cuántica y los Enredamientos de Materia y Significado

Barad, Karen

Karen Barad, y en particular sus conceptos de intra-acción y enredamiento, se han convertido en una referencia ubicua en los estudios sobre ciencia, ecología y tecnociencia, y en las teorías feministas y queer. Profundamente contemporánea en sus preocupaciones, puede hablar de nanotecnología, del uso biomimético de la naturaleza, de la construcción del feto y la maternidad a tr...

Editorial:
Cactus
Año de edición:
2026
ISBN:
978-631-6714-05-3
Páginas:
640
Encuadernación:
Otros
31,00 €
IVA incluido
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Sinopsis

Karen Barad, y en particular sus conceptos de intra-acción y enredamiento, se han convertido en una referencia ubicua en los estudios sobre ciencia, ecología y tecnociencia, y en las teorías feministas y queer. Profundamente contemporánea en sus preocupaciones, puede hablar de nanotecnología, del uso biomimético de la naturaleza, de la construcción del feto y la maternidad a través de las prácticas ecográficas; puede dialogar con Donna Haraway y Rosi Braidotti, y polemizar con Foucault y Judith Butler.
Pero la ambición de su proyecto excede la contemporaneidad en sentido estrecho, y pone a su "realismo agencial" a la altura de las grandes filosofías que han transformado la manera en la que vemos el universo, y por lo tanto a nosotros mismos.

Apoyándose en la filosofía-física de Niels Bohr, repitiendo como un mantra que "somos una parte de esa naturaleza que buscamos entender", Barad describe al universo como un proceso permanente de intra-acciones y enredamientos, en el cual algunas partes se vuelven inteligibles para otras, y desde el cual surgen -y por lo tanto nunca pueden darse por sentadas- las delimitaciones y propiedades que distinguen materia y significado, sujeto y objeto, naturaleza y cultura, individuo y sociedad, humano y no-humano.

La apuesta -que es y debe ser simultáneamente ontológica, epistemológica y ética- es evidente: salir por arriba del laberinto de dicotomías al que nos han llevado el absolutismo de un materialismo naturalista ingenuo y el relativismo necio del constructivismo social.

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